जय गुरुदेव
गुरु – इस एक शब्द का इतना विशाल, इतना गहरा और इतना गहन अर्थ है कि इसे विस्तृत करना किसी भी व्यक्ति के लिए बहुत मुश्किल है। दुनिया की किसी भी भाषा में इसका अनुवाद करने की क्षमता नहीं है और न ही शब्दों की मात्रा में इसे समझाने की क्षमता है। गुरु की महानता इतनी है कि अगर कोई पूरी तरह से समर्पण कर देता है, तो भी वह केवल उनके पैरों की उंगलियों को छूने में सक्षम हो पाता है। जहां गुरु के पैर होते हैं, वहां एक भक्त या अनुयायी अपना सिर रख सकता है। दूसरे शब्दों में, जहाँ से गुरु का रूप शुरू होता है, (अर्थात, उनके चरणकमल), भक्त का सर्वोच्च रूप, (अर्थात उसका सिर) विश्राम करता है।
गुरु शब्द का अंग्रेजी भाषा में अनुवाद एक ‘शिक्षक’ या ‘मास्टर’ है। लेकिन यह शब्द गुरु शब्द की संपूर्णता के दायरे में कहीं भी स्पर्श नहीं करते। गुरु शब्द हिंदू दर्शनशास्र में सबसे कठिन शब्दों में से एक है – ऐसा दर्शनशास्र जो सबसे पुराना है और कम से कम 5000 वर्षों से अधिक की अनूठी जीवित परंपरा है
कबीर, एक प्रसिद्ध भारतीय संत और एक उच्च कोटि की आत्मा, अपने एक दोहे (दोहे) में, गुरु का वर्णन करने में अपनी असमर्थता व्यक्त करते हैं। वह कहते हैं, यदि वह पूरी पृथ्वी को कागज की तरह ले लें, और सभी महासागरों का पानी स्याही का काम करता है और वह दुनिया के सभी पेड़ों से कलम बनाते है, फिर भी वह “गुरु” शब्द के अर्थ और महिमा का वर्णन नहीं कर पाएंगे”।
एक भक्त के मन में अपने गुरु के प्रति इतनी श्रद्धा होती है, जो संत कबीर के निम्नलिखित दोहे में परिलक्षित होती है:
गुरु गोविंद दोऊ खड़े, काके लागूं पाँय,
बलिहारी गुरु आपने, गोविंद दियो मिलाय॥
गुरु और गोबिंद (भगवान) दोनों ही श्रद्धा और पूजा के पात्र हैं, लेकिन संत कबीर ‘गुरु’ को भगवान से ऊंचे स्थान पर रखते हैं। उनका कहना है कि यदि भगवान और गुरु दोनों उन्हें एक साथ ‘दर्शन’ देने के लिए कृपालु होते हैं, तो वह भगवान से आशीर्वाद लेने से पहले अपने ‘गुरु’ के चरण कमलों को छूएँगे, क्योंकि वह गुरु ही तो हैं जिन्होंने उन्हें भगवान से मिलने का रास्ता दिखाया।
‘गुरु’ शब्द दो मूलों ‘गु’ और ‘रु’ से बना है। ‘गु’ का अर्थ है अंधकार और ‘रु’ का अर्थ है प्रकाश। जो अंधकार को मिटाकर प्रकाश की ओर ले जाता है, वही ‘गुरु’ है। जो इन्द्रिय सुखों और दुखों (जो अस्थायी और क्षणभंगुर हैं) के अंधकार को दूर कर आपको शाश्वत आनंद (जो स्थायी और चिरस्थायी है) के प्रकाश में ले जाता है, वह ‘गुरु’ है। वह जो आपको पांच जंगली घोड़ों (‘काम’, ‘क्रोध’, ‘लोभ’, ‘मोह’ और ‘अहंकार’) को वश में करने की कला सिखाता है और आपको अपने जीवन के रथ को आंतरिक शांति की सही दिशा में ले जाने में मदद करता है, एक ‘गुरु’ है। जो आपको जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के बंधनों को तोड़ने और मोक्ष प्राप्त करने में मदद करता है, वही ‘गुरु’ है।
वह जो आपकी उंगली पकड़ता है और आपको निडरता से मायावी भौतिक दुनिया से आध्यात्मिकता के क्षेत्र में यात्रा करने की स्थिति देता है ताकि आप वास्तविक सत्य के साथ एक हो सकें और परम सुख का एहसास कर सकें – कि भगवान, एक ‘गुरु’ हैं
GOD शब्द ईश्वरीय शक्तियों की त्रिमूर्ति का प्रतीक है। कोई कह सकता है कि का अर्थ जनरेशन है, O ऑपरेटर के लिए, और D डिस्ट्रॉयर के लिए है। इन तीन कार्यों को करने के लिए – बनाने के लिए, रक्षा करने और नष्ट करने के लिए (अंतिम कार्य को वास्तव में ‘छंटनी’ कहा जा सकता है)। ब्रह्मा (जनरेटर या निर्माता के रूप में कार्य करने के लिए), विष्णु (संचालक या रक्षक) और महेश (विनाशक या प्रूनर) को सर्वोच्च भगवान, ‘निराकार’ महाशिव ने स्वयं से निर्मित किया। इस ब्रह्मांड के निर्माण से पहले, सर्वोच्च भगवान, ‘निराकार’ महाशिव , जिन्हें ‘पार ब्रह्म’ के नाम से जाना जाता है।
एक ‘सत-गुरु’ भगवान के साथ एक होने के नाते, उनके विभिन्न रूपों का प्रतिनिधित्व करने वाला, उनका स्वयं का रूप है। ऐसा होने के कारण, गुरु ‘सर्वसमर्थ’ हैं और कुछ भी और सब कुछ करने में सक्षम हैं। वह बना सकता है, रक्षा कर सकता है और नष्ट कर सकता है। ‘पार ब्रह्म’ के साथ एक होने के कारण, वह ‘पार ब्रह्म’ का भी प्रकटीकरण है।
गुरु की सही मायने में पूजा करने के लिए, हमारे शास्त्रों ने हमें निम्नलिखित ‘मंत्र’ दिए हैं:
गुरुर ब्रह्मा, गुरुर विष्णु, गुरुर देवो महेश्वर,
गुरुर साक्षात पार ब्रह्म, तस्मै श्री गुरुवे नमः
गुरु और भगवान, एक ही शक्ति के दो अलग-अलग नाम हैं। यह भी उतना ही सच है कि जब हम गुरु के रूप में भगवान की पूजा करते हैं, तो हम उन्हें एक ऊंचे स्थान पर रखते हैं। हमें अपने स्वयं के ‘कर्मों’ (कार्यों) के आधार पर ईश्वर द्वारा पुरस्कृत या दंडित किया जाता है। लेकिन जब हम गुरु की छत्रछाया में भगवान की पूजा करते हैं, जो परोपकारी और ‘बक्शनहार’ (जो उदारता से देता है और क्षमा करता है), तो हमें हमारे अच्छे ‘कर्मों’ के लिए पर्याप्त रूप से पुरस्कृत किया जा सकता है और हमारे द्वारका किए गए पापों के लिए दंड को माफ या कम किया जा सकता है।
कोई भी इसमें एक और आयाम जोड़ सकता है। शारीरिक रूप में, गुरु अपने भक्तों को सुरक्षा प्रदान करते हैं, लेकिन जब वे अपने भौतिक ढाँचे (शारीरिक रूप) को छोड़ देते हैं, तो भी वे, एक ‘आत्मिक’ रूप में, एक आकारहीन शक्ति के रूप में होते हैं। जब भी ऐसी आवश्यकता होती है वह ‘निराकार रूप’ में अपने भक्तों के बचाव में आते हैं। किसी भी आकार में या जब तक वह चाहे तब तक निराकार रूप में रहना उनकी मर्जी है। निराकार रूप में, वे ‘निराकार’ पार ब्रह्म – सर्वोच्च शक्ति हैं।
हे मेरे पूज्य गुरु,
आप स्वयं प्रभु की उदात्त कल्पना हैं,
आपको मेरा प्रणाम, आपको मेरा प्रणाम।
तस्मये श्री गुरुवे नमः