गुरुजी के पास बहुत से लोग आते हैं और उनका आशीर्वाद लेते हैं। कुछ उसके साथ रहते हैं और कुछ उसे रास्ते में कहीं खो देते हैं। कभी सोचा है कि लोग गुरु के पास आना क्यों बंद कर देते हैं? इसके कई कारण हो सकते हैं लेकिन मोटे तौर पर वर्गीकृत, उनमें से तीन यहां दिए गए हैं। हम यहां जो भी बात करते हैं, उससे हममें से कई लोगों को इन भावनाओं को समझने और पहचानने में मदद मिल सकती है। एक बार पहचान हो जाने के बाद, उनसे निपटना आसान हो जाता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दूसरों को आंकने के लिए इस समझ की आवश्यकता नहीं है, यह केवल आत्म-साक्षात्कार के उद्देश्य के लिए आवश्यक है। भले ही केवल एक व्यक्ति जो लिखा गया है उससे संबंधित हो सकता है और यह उसे जीवन में अपने विश्वास के साथ आगे बढ़ने में मदद करता है, इस पद का उद्देश्य पूरा होता है।
कुछ लोग उनके पास आना बंद कर देते हैं क्योंकि उनका काम हो गया है और उन्हें अब और आने की जरूरत महसूस नहीं होती है।
कुछ लोग उसके पास आना बंद कर देते हैं क्योंकि उनके काम (जिसके लिए वे आए थे) में देरी हो गई और उनके पास और अधिक प्रतीक्षा करने का धैर्य नहीं था।
ये दो सबसे सामान्य कारण हैं लेकिन एक तीसरा कारण भी है। आइए हम आगे बढ़ने से पहले इन दो कारणों को समझें।
पहले….. कुछ लोगों को अजीब लग सकता है लेकिन यह सच है। जब तक किसी व्यक्ति की विशेष आवश्यकता पूरी होती है, वह अपने जीवन में व्यस्त और संतुष्ट रहता है और यह विचार नहीं करता कि वे समस्याएं फिर से उत्पन्न हो सकती हैं। पुन: घटित होने के भय से अधिक गुरु के ज्ञान की कमी है। एक बार पहुँच गया और सांसारिक लक्ष्य प्राप्त हो गए – गुरु तक पहुँचने का वास्तविक कारण शुरू होता है … आध्यात्मिक उत्थान … मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करना। अफसोस की बात है कि बहुत से लोग इसे महसूस नहीं करते हैं और उसके पास आना छोड़ देते हैं। ऐसे लोगों के कार्य काफी हद तक अज्ञानता के कारण नियंत्रित होते हैं। अगर उन्हें थोड़ा भी अंदाजा होता, कि वे क्या कर रहे हैं, तो वे कभी भी उनका साथ नहीं छोड़ते। इनमें से बहुत से लोग जीवन में बाद में अपने गुरु के पास लौट आते हैं जब बोध डूब जाता है।
दूसरा….. लोगों के लिए अपने गुरु के पास आना बंद करने का यह सबसे आम कारण है और इस प्रकार इसे ठीक से समझने की आवश्यकता है। वे एक विशेष इच्छा के लिए आए थे और यह पूरी नहीं हुई। विश्वास हिल जाता है और वे आना बिलकुल बंद कर देते हैं। यहाँ समझने वाली बात है; समय सीमा किसने तय की? ठीक है, इसे थोड़ा और विस्तार से समझते हैं। मान लीजिए कोई व्यक्ति आने के लिए रुकने से पहले एक साल के लिए आया। अब सवाल यह है कि उस व्यक्ति के काम को पूरा करने के लिए एक साल की समय सीमा किसने तय की? हो सकता है कि मास्टर ने 15 महीने का समय चुना हो और व्यक्ति ने तीन महीने कम समय दिया हो। गुरु अपने शिष्यों से “विश्वास और धैर्य” के अलावा कुछ भी उम्मीद नहीं करते हैं। और वह, वह लेता है। यदि हम उसकी प्रतीक्षा करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो उसे हमारे पास आने की कोई जल्दी नहीं है। वह किसी को रहने के लिए बाध्य नहीं करता, वह जाने देता है। हमें उससे चिपके रहना है। विलम्ब कभी भी अकारण नहीं होता है। यद्यपि वह प्रदान करने में सक्षम है, वह पहले व्यक्ति को प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए तैयार करता है। यदि एक स्कूल का छात्र अच्छी नौकरी मांगता है और गुरु स्वीकार करता है और अनुदान देता है, तो क्या छात्र को अगले दिन नियोजित होने की उम्मीद करनी चाहिए? अगर वह करता भी है तो उसे किस तरह की नौकरी मिलेगी? मास्टर सर्वश्रेष्ठ देना पसंद करता है, इसलिए वह पहले उस छात्र को सर्वोत्तम शिक्षा के साथ तैयार करेगा। शिक्षा की वह अवधि कठिन और कठिन होगी लेकिन जब वह अवधि समाप्त हो जाएगी; परिणाम के बारे में सोचो। याद रखने की एक और बहुत महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि हम महसूस करते हैं, तो हमें उससे कुछ नहीं मिला है (जिस पर विश्वास करना बहुत कठिन स्थिति है – जैसा कि हम नहीं जानते कि हमें क्या मिलता है), हमें यह भी सोचना होगा कि उसके पास क्या है हमसे लिया गया? उत्तर हमेशा विश्वास और धैर्य के अलावा ‘कुछ नहीं’ होगा। हां, कभी-कभी वह ‘मुस्कान’ भी लेते हैं।
हमारे जीवन में सब कुछ नियति है। इसकी वजह से हमें दिक्कतों का सामना करना पड़ता है। वही समस्याएं जिनका सामना हम उनके पास आने से पहले कर रहे थे। लेकिन जब हम उसके पास पहुँचते हैं, तो हममें से कुछ बस यही सोचने लगते हैं कि यह वही है, जो हमारे लिए कुछ नहीं कर रहा है। एक बेहद गलत सोच। अगर जीवन में हमारे लिए कुछ भी नहीं हो रहा है, तो हमें रुककर सोचना चाहिए… हमने उसके लिए क्या किया है? हम अपने भाग्य से बंधे हैं… वह नहीं है। शिकायतों की जरूरत नहीं है क्योंकि हमारे जीवन में जो कुछ हुआ है उसके लिए वह जिम्मेदार नहीं है। बस पूछें कि क्या आवश्यक है और उसे यह तय करने दें कि हमारे लिए सबसे अच्छा क्या है। चारों ओर देखो और देखो कि वह क्या कर रहा है। यदि वह हमारे आस-पास के अधिकांश लोगों की समस्याओं का समाधान कर सकता है, तो हमारे काम में देरी हो रही है या नहीं हो रही है, तो कोई कारण रहा होगा। इस समय के दौरान सबसे अच्छा विचार यह समझना है कि जीवन में हमारी सभी समस्याओं के बाद भी हम अपने परिवार के बड़ों को नहीं छोड़ते हैं। हम उनका आशीर्वाद लेते रहते हैं। हम उनका आशीर्वाद लेना जारी क्यों नहीं रख सकते? हमें इसके लिए भुगतान नहीं करना है। हमें बस उनका अनबाउंड प्यार और देखभाल मिलती है। कम से कम हम तो इसी तरह उनकी शरण में रह सकते हैं।
अब, तीसरे कारण पर आते हैं, जिस पर अभी चर्चा की जानी है। यह बहुत सामान्य नहीं हो सकता है लेकिन फिर भी समझना बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सबसे खतरनाक है। क्यों? क्योंकि, इस मामले में, हम अपने गुरु के फैसले पर सवालिया निशान लगाते हैं।
जिसके बारे में हमने ऊपर चर्चा की वह शायद आप में से कई लोगों को पता था। लेकिन, यह समझना बहुत जरूरी है कि हम अभी क्या चर्चा कर रहे हैं। यह इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उन लोगों के साथ होता है जिन्होंने उपरोक्त दो भावनाओं पर विजय प्राप्त की है और समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं। वे अपने गुरु के महत्व को समझते हैं और उनकी शक्तियों से अच्छी तरह वाकिफ हैं। फिर भी, यदि वे इस कारण से शिकार हो जाते हैं तो वे इसे खो सकते हैं। ऐसे लोग हैं जो अपने गुरु के पास आना बंद कर देते हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि उनका स्थान उचित नहीं है। शायद, वे गलत महसूस करते हैं। अधिक विशिष्ट शब्दों में कहें तो वे अपनी तुलना दूसरों से करने लगते हैं। हो सकता है कि ऐसा अहसास हो कि कोई अपने गुरु के अपने से ज्यादा करीब है। एक और मामला हो सकता है, कि व्यक्ति तुलना नहीं कर रहा हो, लेकिन कई सालों तक आने के बाद अपनी स्थिति या स्थिति से खुश नहीं है। इससे मोहभंग होता है। आप में से अधिकांश लोगों ने इसे महसूस नहीं किया होगा, लेकिन यह मौजूद है और ऐसे उदाहरण हैं, जहां गुरुजी ने इस खाते पर लोगों का परीक्षण किया है।
जैसा कि ऊपर बताया गया है, यह सबसे खतरनाक विचार है कि यदि हम इस कारण से गुरु के पास वापस लौटते हैं तो यह सबसे कठिन है। हमेशा याद रखें कि वह कभी गलत नहीं होता और अगर उसने हमारे लिए जगह चुनी है, तो उसके फैसले पर भरोसा करें। वह केवल हमें बेहतर के लिए तैयार कर रहा है
इस “मोहभंग” की एक और शाखा “उपहास” की भावना है। यानी जब कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा कही गई बात को पसंद नहीं करता है जो खुद को मास्टर (सेवादार) की सेवा करने वाला मानता है। शब्द चोट पहुँचा सकते हैं… यह सच है। यहां याद रखने वाली एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात यह है कि गुरु कभी भी किसी को किसी को कठोर शब्द कहने का निर्देश नहीं देते हैं। हम यहां अपने गुरु के लिए हैं न कि उस व्यक्ति के लिए जिसने ये शब्द बोले हैं, इसलिए हमारा ध्यान केवल अपने गुरु की ओर होना चाहिए। उसे स्थिति का ध्यान रखने दें क्योंकि वह आपको और साथ ही उन शब्दों को कहने वाले व्यक्ति को भी देख रहा है। न केवल मौन को पुरस्कृत किया जाएगा बल्कि वह यह भी सुनिश्चित करेगा कि जिस व्यक्ति ने वास्तव में कोई भी आहत करने वाली बात कही है, उसे अपने आप इसका एहसास हो। हमें यहां भी अपना दिमाग लगाने की जरूरत नहीं है।
इसीलिए, इस तरह के “मोहभंग” को खतरनाक कहा जाता है क्योंकि अगर समय रहते इस पर ध्यान नहीं दिया गया, तो यह व्यक्ति अपने उद्देश्य से और अपने गुरु से दूर हो सकता है। और वो भी तब जब किसी व्यक्ति का विश्वास पूरी तरह से अटल था।
ठीक है, इसे और अधिक सरल तरीके से समझते हैं… और मुझे यकीन है कि आप में से बहुतों ने इस उदाहरण के बारे में पहले ही सुना होगा क्योंकि हमें इसके बारे में पढ़ाया जा चुका है। प्राथमिक शाला में। यहाँ जो लिखा जा रहा है उसका कारण यह है कि हममें से बहुत से लोग बस भूल जाते हैं।
गुरु एक निर्माता की तरह होता है। अगर वह मंदिर बनाने का फैसला करता है, तो वह सभी प्रकार के पत्थरों का उपयोग करता है। वह सीमेंट और अन्य सामग्री का भी उपयोग करता है।
वह मंदिर की नींव के लिए कुछ सामग्रियों का उपयोग करता है। एक बार संरचना पूरी हो जाने के बाद, नींव में प्रयुक्त सामग्री कभी भी दिखाई नहीं देगी। क्या यह नींव के महत्व को कम करता है?
कुछ पत्थरों, ईंटों और अन्य सामग्रियों से, वह मंदिर के खंभे और दीवारें बनाता है। फिर वह मंदिर की मीनार, सीढ़ियाँ और परिसर बनाने के लिए कुछ सामग्रियों का उपयोग करता है।
वह कुछ पत्थरों को तराशने के लिए चुनता है और उस देवता को बनाता है, जिसे उस मंदिर में स्थापित किया जाता है।
क्या मंदिर का कोई एक पत्थर मंदिर होने का दावा कर सकता है; चाहे वह जीवित देवता ही क्यों न हो? जब कोई पत्थर या कोई सामग्री मंदिर का हिस्सा बन जाती है, तो वह पत्थर नहीं रह जाता है जो वह था। इसकी पहचान बदल जाती है; स्मारक बन जाता है। लेकिन कोई भी पत्थर कभी भी मंदिर होने का दावा नहीं कर सकता।
इसी तरह, बहुत से लोग गुरु के पास आते हैं।
उनके समर्पण की डिग्री के आधार पर, गुरु उन्हें उनका स्थान देते हैं। लेकिन, याद रखने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनमें से प्रत्येक आवश्यक है और उसका अपना महत्व है।
क्या कोई मंदिर बिना दीवारों और खंभों के खड़ा हो सकता है? नींव न होती तो क्या होता? क्या कोई मंदिर में प्रवेश कर सकता है यदि उस तक पहुँचने के लिए सीढ़ियाँ न हों? बिल्डर के लिए हर पत्थर कीमती है। हर पत्थर कीमती है और हर पत्थर का अपना स्थान है।
हमें यह समझना होगा कि पत्थर की कोई पहचान नहीं होती है। उस मंदिर का हिस्सा होने पर गर्व होना चाहिए, जहां भी इसे रखा जाता है। क्योंकि बिल्डर के पास टूटे हुए पत्थर को बदलने का विकल्प होता है, लेकिन एक बार मंदिर से टूट गया पत्थर शायद कहीं नहीं जाता।
दुनिया का महान महासागर, पानी की बूंदों से बना है। प्रत्येक बूंद महत्वपूर्ण है क्योंकि सामूहिक रूप से वे सागर बन जाते हैं … लेकिन समुद्र से अलग होने के बाद कोई भी बूंद सागर होने का दावा नहीं कर सकती है। सागर सागर ही रहता है – अविचलित, लेकिन अलग हुई बूंद पानी की एक बूंद बन जाती है
जब हम अपने गुरु के पास पहुँचते हैं तो यात्रा समाप्त नहीं होती है। यात्रा उस दिन शुरू होती है … गुरु हमारे आध्यात्मिक गुरु हैं और हम उनकी रचना हैं … इस यात्रा को जारी रखें जो आपने शुरू की है और उस मंजिल तक पहुंचें जो उन्होंने आपके लिए तय की है। रास्ते में बस उनकी कृपा का आनंद लें। संत कबीर का एक ‘दोहा’ यहाँ साझा करना चाहूँगा, जो उन सभी बातों का सार प्रस्तुत करता है जिनकी हमने ऊपर चर्चा की थी:
“कबीरा ते नर अँध है, गुरु को कहते और,
हरि रूठे गुरु ठौर है, गुरु रूठे नहीं ठौर ।”
कबीर, वे पुरुष (और महिलाएं) अंधे हैं, जो कहते हैं कि गुरु मेरा नहीं है। अगर भगवान नाराज हो जाते हैं, तो कोई गुरु के पास शरण के लिए जा सकता है, लेकिन अगर गुरु नाराज हो जाते हैं, तो कहीं नहीं जाना है।
यही सच्चाई है। हम कितनी जल्दी समझ जाते हैं, यह हमारी यात्रा की गति तय करता है। हम में से प्रत्येक को धैर्य, विश्वास और फोकस के साथ आशीर्वाद दिया जा सकता है। जय गुरुदेव।